500年前寫完《序》後此系列就徹底的人間蒸發，到也不是沒時間寫，只是我之前想太多了。
本來是想照著年代來寫，但遲遲無法下筆之際才發現原來我只是個稗官野史的料，還是不要肖想搞編年史的好。接著又把腦筋動到「主題論述」，寫寫「吃」、「教會生活」、「文化」等等。但再怎麼想，我這種一點中文兩點教育三點心理又只有一點點會計的滯學生，跟人家主什麼題呢？
想想，還是隨意就好。
「（我）歡喜寫，（你）甘願看！」
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好像要有很酷的筆名，寫的東西才會有人看，比如說酪梨壽司、九把刀。當然，不是說因為筆名所以有人看，但筆（藝）名也是很重要的。
那我要叫什麼？
大腸漢堡？
一支槍？
前者太噁，後者太色。重要歸重要，筆名還是不要亂取的好。
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自從念了會計後，身邊圍繞的都是87、88年出身的中國學生。跟這些小我9歲、10歲的匪諜共處一室、同修學位，難免產生許多非「分」之想……就是……我怎麼會在這裡？我現在的身分，好像跟實際年紀不合ㄝ？
攤開來看，大學畢業以來，拿了一個學士、一個學程 ＋ 工作了2年半 ＋ 拿了一個碩士 ＋ 實習一年 ＋ 娶了萬中無一的老婆 ＋ 生了跟自己很像尤其是脾氣的女兒 ＋ 兩年博士 ＋ 開始讀第二個碩士 ＋ 生了跟老婆很像因為一直在睡覺叫起來會發脾氣的兒子。
神的恩典，超乎我所求所想。
不可思議的還有，除了博士班兩年的獎學金，近7年來我就是一直伸手要錢；更不可思議的是，還真一直有錢！
神的恩典，根本不是我所能想像。
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當然，父母的愛，也不是我能想像的。岳父母的支持，更是出乎意料。
等你看到我老母有多疼小壞時，就知道我在說什麼了。
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這幾年去了好幾家教會，中文、英文都有，05年暑假開始穩定在一個中文地方教會聚會。雖說那裡的弟兄姊妹禱告比較大聲、敬拜比較投入，但跟我在台灣的經驗不會差距很多，還蠻適應的。跟當時的牧師聊過，牧師對於許多事情持守開放的態度，新派、靈恩、傳統教會的東西他都能接受、也很支持，但後來才發現他根本就是靈恩的。但他基本上在靈恩派中，是一位比較清楚真理的牧師。
我不喜歡把教會分東分西，但為了分別，也只能這樣做。
靈恩不好嗎？不好的多於好的。
總之，隨著靈恩派的思想、教導愈來愈風行、在較會被推崇，我們最後還是離開了。雖說，目前這大概是科羅拉多我們最能待的教會，但，怎麼用就是那幾句經文、解的也是別出心裁，怎麼樣就是撒旦魔鬼，禱告有方向性，心理輔導的東西也拿來亂用，燈光音樂語調氣氛……我是在聚會，還是在直銷公司會員大會？
看著周遭兄姊個個怡然自得笑容滿面，我沒有馬丁路德獨排眾議的勇氣，就自己摸摸鼻孔，走人。
有人問，這樣挑教會的心態正確嗎？
請告訴我，哪裡不正確？
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我不想吃美國食物了。
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住house的好處是孩子們有很多空間活動，壞處是I don’t get the point why I spend my damn time on taking care of lawns and trees and think about killing rabbits every single day. 冬天就沒事啦！錯！剷雪剷雪剷雪！今年我們還學到，「超過三個星期沒下雪，請拿出水管澆水。」卡好的，外面攝氏零度，要站在那半個小時澆什麼水！？
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我想念在台灣的朋友們。
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「滯」跟「留」哪裡不一樣？明明就是留學生幹嘛叫什麼「滯學生」？
很多人不相信也不記得我是中文系的，但沒關係，至少我還會估狗。
簡單說，「滯」有「應通而未通」的意思。最簡單的例子：「滯水」：就是當本來水流很暢通的地方，你突然放一些石頭，那些被擋起來的水就是了。你等一下會把那些石頭拿走，水就能再順暢的流動。
應該過去的，但一時沒過去。
不想留的，但一時留了下來。
我是滯學生。
我想回家。
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最後，用羅大佑的歌詞結尾：
美國不是我的家，我的家鄉沒有綠草皮，
和兔子。
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