作者：張娟芬
出版社：行人文化實驗室
出版日期：2010年12月
這是一本講廢死的書。
不在這裡作簡介，因為那只是在抄書；也不作批判，因為沒資格；更不表明立場，因為立場尚不明確。只跟你們分享此次閱讀經驗對我的提醒及衝擊。
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大學的第二個學期，雖然我課不上作業不寫的只差2個學分就二一，但還是很認命地幫陳太太寫她的歷史課期末報告。那讀書心得作業，要看的書，名《台灣連翹》。
一拿到這本書第一個反應就是「翹什麼翹？還連翹ㄌㄟ～」
我的不敬與無知，很快的就被一連串的震驚與不解給淹沒。
在那之前，我曾跟陳太太聊到二二八事件。對於她說的那些教會什麼人說的什麼國民黨做的醜事，皆嗤之以鼻。民國85年的高中畢業生，被教的愚昧自愎，相信不難想像。
讀完《台灣連翹》、寫完報告交差了事後，自己又接著看了吳濁流先生的另外兩部曲：《無花果》及《亞細亞的孤兒》，外加史明先生的《台灣人四百年史》，原來，我錯的離譜。
而這也是我第一次經歷了所謂的「多數的傲慢」。
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2010年是廢死吵的最如火如荼的一年。除了政治人物的嘴臉、談論性節目的無知、媒體的嗜血、司法制度的荒謬再一次被凸顯外，「多數人的傲慢」也跟著被放大了。
我們的社會及文化，支持死刑是很正常的。殺人償命，維護社會正義，給被害者家屬一個交代，這三個理由千軍萬馬、令人不得不折服？但，支持廢死的人真是喪盡天良頭殼壞掉崇洋媚外？陳水扁與馬英九皆曾公開表明廢死是國家既定長遠政策（雖說有很多人認為他們是喪盡天良頭殼壞掉崇洋媚外…），為何那麼少人願意好好去瞭解過廢死的人在說什麼？支持與否與瞭解與否，從不衝突且後者應為前者的根基。
站在絕大多數這邊，我們都會盲目。因為不管你說什麼，沒人會說你錯；因為即使你說錯，責任也已被巨大的多數人分母稀釋，稀釋到只要聳聳肩，「說錯了又怎樣？」
台灣主權議題亦然。
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20年前公然說自己支持台獨者，必須具有某種程度的勇氣，因為「多數人」會七嘴八舌、震耳欲聾地嗆聲「台灣自古是中國的一部分！」「台灣人不能脫離祖國的懷抱！」
很有道理，根本不需去查驗，不是嗎？
是嗎？
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當你愈瞭解一個人，你愈難去責備他。這個觀點作者在書中提出，也吻合我過去的諮商經驗。作錯事的人，仍舊是人。他們有故事、有歷史。當我把他當成人，他即是人；視之為兇手，便永遠非人也了。
為人父母應該跟我有相同的經驗：若我們自己能先靜下心來，好好瞭解孩子的負面行為，常常會發現其實是因為他餓了、睏了、無聊了、我們疏忽他太久了……。給他東西吃、哄他入睡、唸一本書給他聽、放下手邊事情完全地陪伴他……負面行為可能根本不會發生。
那我們要如何處罰？
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沒錯，作錯事一定要處罰！但你知道，台灣沒有「真正的」無期徒刑嗎？你知道，台灣曾有一個法官，他本覺得犯人罪不致死，應判無期徒刑，但考量到台灣沒有真正的終身監禁，所以改判死刑！？
雖說目前我並不支持廢死，但台灣的司法界所判出來的死刑，真能彰顯社會公義嗎？
若我們手中的刀是正義的最後一道防線，那最重要的是，在前的防線是否虛設、起到了什麼作用？
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支持或反對，只要在負責任的態度、願意瞭解的精神下，都能讓我們的社會更進步。
「等到主流民意傾向廢死，自然就水到渠成了。」喔，是嗎？放眼古今中外，我知道的幾個爭議性極高、人命關天的政策皆非以「人民主流意見」為依歸。若是這樣，美國不會廢奴，台灣總統不會直接民選，天安門不會犧牲那麼多性命…。
讀完這本書，16年前讀完《台灣連翹》的疑惑與震驚歷歷在目，我為我自己的盲目與怠惰感到羞愧！以為掌握中的事實與真相，竟如此的不堪一擊；曾藏匿在多數的傲慢中，我以為對廢死的判刑已定、無須再議。沒想到，我連被告是誰都從沒真正認識過！
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台灣獨立運動走了幾十年，雖最終希望渺茫，但所帶起對台灣歷史、鄉土文學、主權意識的重視與重新接納，貢獻至深至廣，社會間不同族群開始對話、禁忌的事件與人物重新被評價。
廢死運動會走到哪無人能知，成也好、敗也罷，終究會告一段落。只是，我們在這運動蹣跚而行、經過我們身旁時，是探頭試圖懂點什麼，還是將頭輕撇、顧自離去？
願我們都能懂點什麼。
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